Автор(ы): Антипенко Л.Г. / Гарасько М.И. / Мартынюк В.А. / Разживин В.С. / Самарин А.Н. / Чуринов Н.М. Год выпуска: 2007 Издатель: Издательство научной литературы Н.Ф.Бочкаревой Число страниц: 96 ISBN: 978-5-89552-257-8

Уведомление читателя

  Тема выступлений сотрудников Научно-культурного центра русской цивилизации обязывает нас сразу же дать объяснение того, что понимается под русским национальным социализмом. Его идеи и исторический опыт не имеют ничего общего ни с нацистским социализмом гитлеровского типа, ни с космополитическим социализмом Троцкого. Общим во всех трёх случаях остаётся лишь термин «социализм». Но мы не можем избежать его употребления, так как должны считаться с историческими законами словотворчества вообще и с утвердившейся социально-политической терминологией в нашем русском языке. На наш взгляд, вряд ли была бы оправданной замена латинского (по своему происхождению) термина «социализм» другим, скажем, греческим термином «киновия», адекватным по смыслу первому.
  Сам по себе термин социализм связан со стремлением людей к построению общества на началах социальной справедли¬вости. Но на историческом опыте мы убеждаемся в том, что невозможно достигнуть справедливости социальной, упуская из виду справедливость национальную. Явления социального паразитизма могут быть искоренены только вместе с явлениями паразитизма национального, кланового. Но особенность русского национального социализма состоит ещё и в том, что он провозглашает справедливое отношение людей к Природе. Одна из программных установок нашего Центра гласит: «В традициях Русской цивилизации заложено стремление к установлению в обществе социальной справедливости. В то же время имеется понимание и того, что не может быть социальной справедливости без справедливости национальной, не может быть того и другого без справедливого отношения к Природе. Необходимым условием бытия Русской цивилизации, равно как и цивилизаций других народов, является существование и экологически-нормальное функционирование Земной биосферы. Центр объединяет сторонников защиты Земной биосферы от чисто потребительского, хищнического отношения к ней со стороны современного капитализма.
  С позиции Русской цивилизации Земная биосфера возводится в ранг высшей экологической ценности (В.И. Вернадский), занимающей своё место в одном ряду с социальным идеалом — идеалом общества, справедливого во всех трёх аспектах».
  Для сторонников монархической идеи в России мы хотели бы сказать следующее. Русский социализм вовсе не является чем-то таким, что изобреталось на протяжении последних ста пятидесяти лет. На его основе создавалось и успешно функционировало до трагических событий религиозного раскола XVII века Российское государство. Социалистами, по сути дела, были тогда так называемые русские мызинные люди. В этом смысле введённое И.Л. Солоневичем понятие народной монархии совпадает по сути дела с используемым нами понятием национального социализма (см.: Иван Солоневич. Народная монархия. Буэнос-Айрес: Наша страна, 1973). Если кто-то усомнится в результатах исторических изысканий Солоневича, пусть примет во внимание то, что говорят на этот счёт убеждённые противники социалистической идеи, ярые приверженцы капитализма. Хорошо известный автор книги «Сталин. История и личность» (М.: Весь мир, 2006) Р. Такер высказал справедливое мнение, что Сталин — строитель социализма в СССР — только в молодости противопоставлял Россию революционную России самодержавной. Затем он понял, что антиподами они стали лишь в XVIII веке. А ранее само государство действовало как революционная сила. «... Политическая надстройка, — пишет Такер, — преобразовала социально-экономическую базу в стремлении к национальному могуществу в интересах самообороны во враждебном мире. Московия, петровская самодержавная Россия и Россия революционная являлись одной и той же Россией. Эта идея стала для Сталина путеводной звездой на всю жизнь».
  Автор допустил некоторую погрешность, когда поставил в один ряд Московию и петровскую Россию. Они имеют качественное различие. Однако нельзя требовать слишком многого от иностранца. Довольно и того, что он понял главное: сталинское построение социализма в России проводилось в соответствии с историческими традициями русской цивилизации и было успешным до тех пор, пока не наступил рецидив революционного космополитизма, чуждого русской цивилизации.
  Развёртывание научных исследований в данном направлении определяется такими ключевыми словами, как кооперация, соборность, национальная солидарность. По вопросу о национальной солидарности в этой книге отдельно публикуется статья одного из соавторов в виде приложения к основному тексту. Она позволяет лучше распознать замыслы тех сил, которые стремятся разрушить остатки того, что ещё осталось от Великой России.